22_11

1 JUAN

 

La epístola de 1 Juan fue escrita como una advertencia contra los falsos maestros que corrompían el verdadero cristianismo. ¿Siguen existiendo estas falsas enseñanzas hoy en día?

La epístola (carta) de 1 Juan es uno de los siete libros que muchos conocen como Epístolas Generales.

A pesar del hecho de que no hay evidencia interna directa de que el apóstol Juan haya escrito las tres epístolas llamadas 1, 2 y 3 de Juan, la conclusión de la mayoría de los historiadores de la iglesia a partir del segundo siglo en adelante es que el autor fue el apóstol Juan.

“El autor de la carta habla con autoridad, como un apóstol lo haría (1 Juan 1:2; 2:1; 4:6, 14). Él manifiesta tener conocimiento de primera mano de los hechos que sustentan el mensaje del evangelio (1:1-3; 4:14)” (J.D Douglas and Merrill Tenney, Zondervan Illustrated Bible Dictionary, p. 753) [Diccionario bíblico ilustrado de Zondervan]).

El autor se refiere a sí mismo como “el anciano” y a Cristo como el que “era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manos tocante al Verbo de vida” (1 Juan 1:1).

Evidentemente, el apóstol Juan escribió las tres epístolas alrededor del año 80-90 d.C., mientras vivía en Éfeso, y era probablemente el único de los primeros apóstoles que aún vivía en ese tiempo.

Principales temas de 1 Juan

1. Juan hace mucho énfasis en la realidad de Jesucristo —su encarnación y su rol como Mesías. El hijo de Dios vino como un ser humano, vivió como un humano y murió mientras era un ser humano.

2. Juan dice que más allá de lo que decimos o sabemos, lo importante es si caminamos en la verdad y obedecemos los mandamientos de Dios.

3. Juan deja en evidencia a los falsos profetas y fortalece la fe de los verdaderos creyentes.

4. Juan subraya la importancia del compañerismo cristiano y el amor por los hermanos.

El propósito de 1 Juan

Las cartas de Juan pretendían tranquilizar y consolar a los miembros de la Iglesia que estaban luchando con personas hipócritas que pretendían debilitar la fe de los miembros a través de enseñanzas falsas y herejes.

Existe suficiente evidencia interna para sugerir que ciertas personas dentro de la Iglesia, probablemente miembros antiguos, estaban exponiendo herejías contrarias a las doctrinas verdaderas y fundamentales.Estos herejes habían desertado de la verdadera fe e intentaban apartar a los miembros de la Iglesia: “Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen sido de nosotros, habrían permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que no todos son de nosotros” (2:19). Estos falsos maestros eran miembros antiguos que se estaban esforzando por engañar y llevar a los miembros de la Iglesia por el mal camino (2:36; 3:7).

El Diccionario bíblico ilustrado de Zondervan dice: “El propósito del autor es advertir a los lectores en contra de los falsos maestros que tratan de engañarlos, y de exhortarlos a que se aferren a la fe cristiana que han recibido”.

2 PEDRO

 

El apóstol Pedro escribió su segunda epístola para combatir las enseñanzas falsas y contrarias a la Biblia. ¿Por qué es tan importante para todos los cristianos rechazar las doctrinas heréticas?

Mientras que 1 Pedro se concentra principalmente en persecuciones, y cómo los cristianos deben vivir bajo tales circunstancias, el propósito de 2 Pedro es confrontar y oponer creencias engañosas que fueron introducidas por “falsos profetas” que intentaban desalentar, y atacar la fe de los miembros de la Iglesia.

William Barclay afirma: “La segunda epístola de Pedro fue escrita para combatir las creencias y actividades de ciertos individuos que eran una amenaza para la Iglesia… Es claro que Pedro está describiendo antinomianos [aquellos que se oponían a la ley], hombres que usaban la gracia de Dios como una justificación para pecar” (The Daily Study Bible Series: The Letters of James and Peter, [Serie de estudio bíblico diario: las cartas de Santiago y Pedro] edición revisada, pp. 283-284).

Dr. Barclay explica: “Es un libro de suma importancia porque fue escrito para refutar a hombres que estaban debilitando la ética y doctrina cristianas, y que tenían que ser detenidos antes de que la fe cristiana se derrumbara por la perversión de la verdad” (p. 289).

Pedro exhorta al pueblo de Dios a aceptar firmemente la sana doctrina bíblica. Ya que hombres corruptos y malos —individuos que se habían “olvidado del camino correcto”— estaban introduciendo “herejías destructivas” (2 Pedro 2:1, 15). En el capítulo 2, Pedro lanza un ataque poderoso a estos maestrosheréticos, a quienes Pedro describe como “atrevidos y contumaces”, “animales irracionales” (criaturas irracionales, que actuaban como animales), “hijos de maldición”, “para los cuales la más densa oscuridad está reservada para siempre (vv. 10, 12, 14, 17).

Esta extensa descripción de Pedro, es un recordatorio muy serio para aquellos que se ven tentados a introducir enseñanzas falsas dentro de la Iglesia. Aquellos que enseñan la Palabra de Dios deben mantenerse fieles a las doctrinas fundamentales de la Biblia. Santiago 3:1 afirma: “Hermanos míos, no os hagáis maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos mayor condenación”.

Acerca del autor

Segunda de Pedro es probablemente el libro más disputado entre todos los libros del Nuevo Testamento. Algunos eruditos a través de los siglos han dudado de la autenticidad de su autor, alegando que el estilo literario y el vocabulario griego que se usa en 2 Pedro son menos refinados que en 1 Pedro. Otros han propuesto que ya que 2 Pedro se parece mucho a la carta de Judas, esto podría indicar que es una copia más tardía del libro, y que el nombre de Pedro simplemente habría sido añadido posteriormente.Otras fuentes externas, sin embargo, confirman su validez. Davis Dictionary of the Bible [Diccionario de la Biblia de Davis] afirma: “No hay muchos los rastros del uso de esta epístola en los primeros años de la Iglesia, pero al principio del tercer siglo, Origen se refiere a ella de una manera concluyente, demostrando así que fue usada en la iglesia de su tiempo; y aunque había algunas dudas acerca del autor, estas desaparecieron ante el peso de la evidencia histórica” (John D. Davis, cuarta edición revisada, p. 627).

La evidencia interna es definitiva:

  • El autor se refiere a sí mismo como “Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo” (2 Pedro 1:1).
  • Él estuvo presente durante la transfiguración de Jesús (Mateo17:1-9; 2 Pedro 1:16-18).
  • Cristo predijo la forma en que iba a ser martirizado (Juan 21:18-19; 2 Pedro 1:14).
  • Él se refiere a sí mismo como uno de “vuestros apóstoles” del “Señor y Salvador” (3:2).
  • El autor afirma que él escribió una primera epístola a los mismos destinatarios (3:1).
  • EMISORA PAN DE VIDA

    TU DONACIÓN NOS PERMITE SEGUIR SIRVIENDO    

1 PEDRO

 

Uno de los temas más importantes en 1 Pedro es mostrar cómo debemos comportarnos los cristianos en tiempos de injustas persecuciones. ¡Estas tribulaciones van a ser remplazadas por un futuro glorioso!

La epístola de 1 Pedro está dirigida a los “peregrinos” (1 Pedro 1:1) —cristianos que habían sido llamados a salir del mundo para ser apartados como el pueblo especial de Dios. Este llamamiento conlleva muchas dificultades en esta vida, e involucra sumisión, auto sacrificio y el resistir pacientemente en tiempos de prueba.

Afortunadamente, todo esto nos prepara para recibir una “corona eterna de gloria” cuando Jesucristo regrese (5:4).

El autor

El apóstol Pedro afirma ser el autor de la epístola de 1 Pedro. Sin embargo, algunos eruditos ponen en duda que un pescador como Pedro, originario de Galilea, hubiera podido escribir un libro demostrando tal competencia en el idioma griego.

¿Qué factores debemos considerar?

Es posible que Silvano haya sido su escriba (5:12), de esta manera Pedro hubiera dictado toda la información, y Silvano hubiera escrito la carta usando adecuadamente el idioma griego. Pedro afirmó queél fue quien escribió esta carta (5:12), y por ende fue Pedro quien tendría la última palabra en la revisión final.

Evidencia adicional

El autor se identifica él mismo como “yo también anciano, y testigo de los padecimientos de Cristo” (1 Peter 5:1), y como “Pedro, apóstol de Jesucristo” (1:1) —estas escrituras apoyan la evidencia que Pedro fue el autor.

La mayoría de los líderes de la Iglesia primitiva reconocían que Pedro, el apóstol de Jesucristo, era el autor.

The Expositor’s Bible Commentary [El diccionario expositor de la Biblia] comenta: “Lo más sorprendente es que casi no hay fuentes que estén en desacuerdo… con muy pocas excepciones, los padres (de la Iglesia primitiva) consideraban a I Pedro como genuina. En un análisis final, las pruebas que corroboran la autenticidad de I Pedro son tan sólidas como cualquier otro libro del Nuevo Testamento” (edición revisada, p. 279).

William Barclay, en su serie Daily Study Bible [Biblia de estudio diario], afirma: “Por nuestra parte, sin embargo, no vemos ninguna razón en dudar que fue Pedro mismo quien escribió esta carta, y que fue escrita… con el propósito de animar a los cristianos de Asia Menor a resistir firmemente ante la devastadora marea de fuertes persecuciones que buscaba desanimarlos y hacerles perder su fe” (p. 163).

La epístola de 1 Pedro fue escrita a los cristianos que residían en las regiones mencionadas en el capítulo 1:1 —el área que cubre la parte noreste de Asia Menor (actual Turquía). Los destinatarios de esta carta estaban siendo llamados por Dios a ser parte de su Iglesia.

La fecha más comúnmente aceptada por los eruditos para la composición del libro es 67 d.C., poco después de la persecución de los cristianos por el emperador Nerón. Hay otras fuentes que creen que una fecha más temprana, entre 62-64, también sería posible.

El propósito de 1 Pedro

¿Por qué fue escrita esta epístola?

Los cristianos en estas regiones estaban siendo perseguidos y acosados violentamente. Pedro escribió esta carta para animarlos a continuar en la fe, con la absoluta certeza de la vida eterna al regreso de Jesucristo. La esperanza en las promesas de Dios es uno de los temas principales en la epístola, además de nuestra responsabilidad como cristianos de soportar pacientemente los sufrimientos y las pruebas, demostrando al mismo tiempo un carácter justo.

Zondervanen su Illustrated Bible Dictionary [Diccionario bíblico ilustrado de Zondervan], dice que el tema fundamental de esta carta es el sufrimiento, y cómo los cristianos debemos lidiar con las pruebas. El autor se esfuerza en transmitir un mensaje de esperanza a los cristianos que estaban sufriendo persecuciones, y quienes estaban sucumbiendo al desaliento al no ver ninguna recompensa a la vista. Pedro los exhorta a la verdad cristiana, diseñada para fortalecer a los creyentes” (J.D. Douglas and Merrill C. Tenney, p. 1111). William Barclay comenta: “Se ha dicho que la característica más distintiva de la carta es su calidez. E.J. Goodspeed escribió: ‘Primera de Pedro es una de los escritos más conmovedores acerca del tema de la persecución. Hasta este día es una de las cartas más fáciles de leer en el Nuevo Testamento, ya que nunca ha perdido su encanto [carisma, atractivo] para el corazón humano’” (The Letters of James and Peter [Las cartas de Santiago y Pedro], edición revisada, p. 138).

SANTIAGO

 

La carta que Santiago escribió, continúa produciendo controversia en la actualidad. ¿Es acaso el mensaje de Santiago diferente de las otras epístolas, o realmente todas dicen lo mismo?

La epístola de Santiago (junto con 1 Pedro, 2 Pedro, 1 Juan, 2 Juan, 3 Juan y Judas) forma parte de la sección de la Biblia conocida como las Epístolas Generales.  Pocos libros en la Biblia han recibido tanta atención y críticas como Santiago, debido a su apoyo incondicional a guardar las leyes de Dios.

De hecho, Martín Lutero en su introducción original del Nuevo Testamento, llegó hasta cuestionar su lugar en el canon del Nuevo Testamento. Él escribió: “Rehúso por lo tanto a darle [Santiago] un lugar entre los escritores del verdadero canon de mi biblia; pero tampoco impediría a nadie leerlo si así lo considera apropiado”. Él también la llamó “una epístola de paja” en comparación con Romanos, Gálatas y Efesios. ¿Por qué existe tanta discriminación en contra de la epístola de Santiago cuando “en los primeros años de la iglesia nadie realmente cuestionaba el valor de Santiago”? (William Barclay, The Letters of James and Peter [Las cartas de Santiago y Pedro], pp. 5, 8).

Esto se debe a que muchas de las iglesias tradicionales rechazan la idea de que Dios todavía requiere que guardemos la ley hoy. Ellos dicen que tales requisitos demuestran que estamos tratando de ganar nuestra salvación, o que la ley fue clavada en la cruz y que ya no se tiene que cumplir.

Pero Santiago dice claramente en su epístola que el guardar la ley de Dios es un requisito que los verdaderos creyentes, y todos los cristianos debemos cumplir (Santiago 2:10-12).

Antecedentes del libro de Santiago

Ha habido algunos debates acerca de quién escribió esta epístola, debido a que hay varias personas llamadas Santiago en el Nuevo Testamento. Pero parece haber un consenso general de que el autor de esta epístola fue Santiago, el medio hermano de Jesús y el líder de la iglesia en Jerusalén.

Objetivos de Santiago

Los propósitos más importantes de la carta de Santiago incluyen:

HEBREOS

 

El libro de Hebreos contiene información doctrinal e instrucción esencial para todos los cristianos. Hebreos confirma la autoridad y la supremacía de Cristo.

Hay una variedad de opiniones confusas y evidencias contradictorias entre los eruditos de la Biblia cuando se trata de determinar el autor de Hebreos. Algunas tradiciones antiguas atribuyen el libro al apóstol Pablo.

En medio de todas estas opiniones, The New Unger’s Bible Handbook [El nuevo manual de la Biblia de Unger] afirma: “Esta gran epístola es anónima… Ya que no existe ninguna afirmación directa del autor ni una prueba irrefutable, la pregunta debe permanecer sin respuesta. Esto sin embargo, no afecta la legitimidad o validez de la epístola. El libro de Hebreos demuestra tener grandes verdades bíblicas, y prueba por sí mismo ser un libro inspirado por Dios (p. 583).

El hecho que no sepamos el autor no afecta la inspiración del libro, ya que es el contenido lo que realmente importa. El escritor de Hebreos recuerda a sus lectores acerca de la inspiración de Dios, quien “en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo” (Hebreos 1:2). De la misma manera que el apóstol Pablo escribió a Timoteo: “Toda Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra” (2 Timoteo 3:16-17).

Fecha y audiencia

El libro de Hebreos probablemente fue escrito entre 64-67 d.C., antes que el ejército romano destruyera Jerusalén y el templo en 70 d.C. Aunque el autor no hace referencia acerca del templo en Jerusalén, sí menciona el tabernáculo en el desierto. Él describe los rituales asociados con los sacrificios en tiempo presente —y por lo tanto antes de la destrucción del templo (Hebreos 10:2; 13:9-16).

La mayoría de los comentarios y eruditos de la Biblia creen que Hebreos fue escrito a cristianos que ya tenían un buen conocimiento del Antiguo Testamento, especialmente acerca del sistema de los sacrificios.

Sin embargo, las enseñanzas bíblicas, consejos profundos, y admoniciones que se encuentran en Hebreos se aplican a todos los cristianos a través de las edades.

Propósitos de Hebreos

Los siguientes son temas en el libro de Hebreos:

1. Advertencias espirituales: El autor estaba consciente de que los lectores de la carta estaban en serio peligro espiritual. Él estaba preocupado de que ellos estuvieran en riesgo de deslizarse, descuidando “una salvación tan grande” (2:1, 3). Él temía por su condición espiritual, y es por eso que les escribió: “No endurezcáis vuestros corazones”, para que “alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado” ese maravilloso “reposo” que Dios ha prometido a aquellos que permanecen fieles (3:7 a 4:11).

Y aún peor, él temía que algunos de ellos al desviarse, estuvieran “crucificando de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios y exponiéndole a vituperio” (6:4-6), y después sufrir castigo como uno que “pisoteare al Hijo de Dios, y tuviese por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia” (10:29).

Además, él les advirtió lo siguiente: “no desechéis al que habla. Porque si no escaparon aquellos que desecharon al que amonestaba en la tierra, mucho menos nosotros, si desecháremos al que amonesta desde los cielos” (12:25, énfasis añadido).El escritor amonestaba a sus lectores acerca del letargo espiritual, y que no descuidaran el gran llamamiento de Dios

2. Probablemente otro objetivo de Hebreos era preparar a los cristianos para la caída de Jerusalén y la destrucción del templo. El resultado sería que los ritos del templo se acabarían.
Halley’s Bible Handbook [El manual de la Biblia de Halley] dice: “Esta epístola fue escrita para explicarles que los sacrificios de animales… ya no tenían ningún uso, que el sacrificio de un toro o un cordero nunca podrían remover el pecado. Estos sacrificios nunca fueron establecidos para ser permanentes; y que estos habían sido como un adelanto físico del futuro sacrificio de Cristo; y ahora que Cristo había venido, estos sacrificios ya habían cumplido su propósito” (p. 647).

3. El libro de Hebreos enfatiza el rol y la superioridad de Cristo. The New Oxford Annotated Bible [El nuevo diccionario anotado de Oxford], editado por Bruce M. Metzger and Roland E. Murphy, afirma: “Hay tres puntos principales que se enfatizan en el libro de Hebreos... y fue escrito a aquellos cuya fe y práctica estaban debilitándose, para que así ellos no abandonaran esa salvación (2:1; 10:32-36; 13:22)… (a) La superioridad de Jesucristo sobre los profetas (1:1-3), los ángeles (1:5-2:18), y el mismo Moisés (3:1-6); (b) La superioridad del sacerdocio de Cristo con respecto al sacerdocio levítico (4:14–7:28); y (c) La superioridad del sacrificio de Cristo, ofrecido en un santuario celestial, frente a los muchos sacrificios de animales ofrecidos en la Tierra por los sacerdotes levíticos (8:1-10:39)” (p. 316).

4. Liderazgo: Hebreos alienta a los lectores a recordar los valientes ejemplos de los líderes del pasado de la Iglesia (13:7), y de ser receptivos a los pastores del presente porque ellos “velan por vuestras almas” y “para que lo hagan con alegría, y no quejándose, porque esto no os es provechoso” (13:17).

5. Otro tema es la fe. Hebreos 11 a menudo es llamado el capítulo de la fe. Da una definición de fe (vv. 1 y 6), y nos ofrece una lista larga de individuos del Antiguo Testamento que fueron ejemplos excepcionales de fe.

FILEMON

 

¿Es relevante la Biblia en el siglo XXI? La epístola de Pablo a Filemón tiene principios de relaciones humanas que podrían ayudar a resolver los problemas de hoy.

La Biblia es un best seller cada año, y cientos de millones de personas la leen regularmente. Pero, ¿cuántos se dan cuenta de lo relevante que es su contenido para resolver los conflictos que dividen a las naciones y a los pueblos hoy en día?

La gente lee la Biblia para inspirarse, para animarse y para encontrar el significado de su vida. Todas estas son razones válidas para leer la Biblia, pero ¿se nos ha pasado algo por alto? ¿Existe información en la Biblia acerca de cómo resolver algunos de los problemas realmente grandes y conflictivos del siglo XXI? ¿Podemos encontrar respuestas acerca de cómo reunir a la gente para resolver los desacuerdos religiosos, sociales, morales y económicos que alejan a individuos, grupos, partidos políticos y naciones entre sí?

La Biblia tiene un mensaje para todos nosotros hoy acerca de cómo comenzar a unir a la gente. Hay un libro en el Nuevo Testamento que parece como si hubiera sido escrito para nosotros hoy. Trata de una grave situación y moral que existía en el primer siglo, pero puede servirnos como manual en la actualidad acerca de cómo resolver nuestros conflictos.

Filemón y la esclavitud

El mensaje hace parte de la carta del apóstol Pablo a Filemón y el asunto de esa época era la esclavitud. Filemón era cristiano y tenía un esclavo. La esclavitud era parte de la estructura de casi todas las culturas y naciones cuando Pablo escribió estas palabras. Los esclavos fugitivos eran considerados delincuentes y eran sometidos a un trato duro o incluso a la muerte.

En la actualidad, la esclavitud prácticamente es denunciada universalmente como un crimen contra la humanidad, pero no ha sido considerada así en gran parte de la historia que ha sido registrada. No podemos mirar este libro sin situarlo en su contexto histórico. Los egipcios, persas, babilonios, griegos y romanos practicaban la esclavitud. Tan común era la esclavitud que cuando los hermanos de José quisieron venderlo como esclavo, todo lo que tenían que hacer era detener la primera caravana que pasaba.

Así que echemos un vistazo a esta notable carta a Filemón, un propietario de esclavos, y veamos cómo Pablo trató este controversial tema. La carta a Filemón es un mensaje de Dios a las personas de todas las épocas y edades acerca de cómo eliminar todas las cuestiones que dividen los corazones de los hombres.

TITO

 

El libro de Tito es una de las tres epístolas pastorales escritas por el apóstol Pablo. Esta carta personal contiene instrucciones para los ministros, y enseñanzas para toda la Iglesia.

Algunas fuentes dicen que el nombre de Tito significa “honorable”. El apóstol Pablo claramente demuestra que tiene un cariño especial para este hijo en la fe, por la manera que se dirige a él en esta carta tan personal y directa.

La familia de Tito era de ascendencia gentil, y por lo que leemos en Gálatas 2:1-3, él tampoco se circuncidó. Este versículo muestra que Tito acompañó a Pablo en su viaje a Jerusalén, y otros pasajes dicen que ayudó a Pablo en algunos de sus viajes (2 Corintios 7:6-7; 8:6, 16).

La carta de Tito

muestra la preocupación que ambos hombres tenían por los desafíos que los miembros de la Iglesia de Dios estaban enfrentando. Ellos tenían una relación muy cercana, y una confianza mutua basada en el llamamiento de ambos, en la creencia en Dios y en el deseo de Tito de hacer las cosas de una manera honorable y correcta.

Tito estaba en Creta cuando recibió la carta y después vemos que él iba a viajar a Dalmacia (2 Timoteo 4:10) donde los miembros pudieron beneficiarse de sus experiencias, y de todo lo que había aprendido bajo la tutela de Pablo.

Un resumen de Tito

El New Bible Dictionary [Nuevo diccionario de la Biblia], nos da el siguiente resumen de la epístola de Tito:

  • Capítulo 1:1-4: Saludos de Pablo a Tito.
  • Capítulo 1:5-9: La clase de hombres que Tito debe nombrar como ancianos.
  • Capítulo 1:10-16: Los falsos maestros cretenses.
  • Capítulo 2:1-10: La conducta cristiana.
  • Capítulo 2:11 a 3:7: Las enseñanzas cristianas.
  • Capítulo 3:8-15: Últimos consejos para Tito.

Otra manera de resumir el libro es estudiando las instrucciones de Pablo para Tito:

  1. Corregir y poner en orden la Iglesia en Creta (1:5).
  2. Establecer ancianos en cada ciudad (1:5).
  3. Enseñar la sana doctrina (2:1).
  4. Evitar las discusiones necias (3:9).
  5. Establecer su autoridad correctamente (3:10).
  6. EMISORA PAN DE VIDA

    TU DONACIÓN NOS PERMITE SEGUIR SIRVIENDO